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草堂闲话:那人是你吗?

From today on, be a happy jobless lady

With children, parents and husband

From today on, only care for family and friendship

I am jobless now

Living a simple life with pure soul

 

                                From  CC’s Blog

 

窗外,雪亮亮的,草堂暖炉边,闲话一通。

 

道德是设计来达到与其实际内涵相违的目的,因此人类从本质上而言只是具有道德可塑性,而不是本能具有道德的动物,换句话说,“我们根本不是有道德的动物 ”,问题回到人性善恶之争上,争论的结果是:人本无所谓善,也无所谓恶,是善恶的混合体,往往是个体经验导致社会判断上所谓恶,也是个体经验导致社会判断上的所谓善。

 

这种个体化的经验不可靠,这种社会判断也不可靠。

 

在不同架构上的道德立场上看去,善行可能是恶行,恶行也可能是善行。一个保护利己努力的社会往往发展为一个相对公平、真诚又富有责任的社会,一个努力鼓吹集体利益的社会往往是发展为相对狭隘、虚伪又缺乏道义的社会。

 

保护利己是对基本人性的尊重,大家都利己意味着必须建立基本的秩序来达到维持稳定的底限,进而促进人与人之间的和谐相处,这个秩序的底蕴是基本上的公平,这个秩序的标准下限是相对稳定的法律,底蕴厚实了标准稳固了,真诚是最好的交流方式,责任是最可靠的工作效率。

 

团体利益高于个人是否认基本人性,团体利益价值的判断脱离人性获得盲目提升时,建立与当前权力者的密切关系立刻成为个人利益的最重要的维护方式,关系成为是个人利益的交换筹码,权力金钱名声围着关系并从关系中获得。利益是关系之结,利益是高度动态的,由是,关系不可能稳定,于是,得失之间,催生弱肉强食、虚伪欺骗、冷漠阴暗便可以理解。

 

一般而言,当人们发现有人擎着道德大旗到处招摇可以获得好处时,号召力不会太小,不过,个人的行为终于是不能持久的,一旦落入真实地交往,道德的谎言就会土崩瓦解。然而,如果这种招摇受到国家手段的鼓动,时空范围被急剧增大,问题的性质就会变化,因为多数人都是在环境评判中获得基本印象的,所以袁崇焕们被分食,所以张志新们被揭发,后果是惨烈的。

 

恶的前提生产出人性之善的硕果;善的鼓吹催熟了人性之恶的种子。让我们永远警惕那些个口口声声表白自己属于“善”的人或组织。本质上说,道德规范是政治上的妥协,是各种势力的利益集团互相竞争的结果,利益没有善恶之分,今天的道德,很可能是明天的笑话或邪恶。

 

所以,当我们特别可以义正词严时,请等一下,擦一擦眼睛,摸一摸心口,听一听心跳,舌头木一下,下手别太急。最低要求是,让大家都有发言的机会,发言里,说说事实吧,别忙着贴标签。个人认为:一个社会给予这种机会的程度是这个社会文明程度的最重要的考量之一。不错,“人是一种有偏见的动物”,而正是这些偏见的整合,奠下了当代理性文明的基石。传统里,从肉体上或精神上消灭不同意见者(反对者和中立者)实质上也关闭了自身提高的可能,最终的结局只能是掩耳盗铃般可笑。

 

作为个体我们,都可以在每个人身上看到自己,也在自己身上看到每个人。可是,每个人看别人时,总能清晰,如果加上经验与智商,会更加清晰,而每个人看自己,却不得不借助于镜子。直面岁月留下的斑痕,不是知识,不是智慧,是勇气。那种勇气是自己动手开皮动筋敲骨,只有这样,作为个体的人才有可能还自己以相对的清白与纯粹,尽量减少成为打手或暴徒的可能。

 

现实是,绝大多数人连欣赏性质询(Appreciative Inquiry, AI)也接受不起,更莫提强度更大的质询性欣赏(Inquiring Appreciate, IA难怪GL只好说,男人,应该去领悟IA的孤独。”这么说,有点那个那个的嫌疑,笑。

 

又,想一下,过去或眼前,那个长着相同的脸相同的身体相同的手脚的你是你吗?那个你想着说着做着,你不觉得陌生吗?你变了,这不奇怪,至少认真听听,那是一种什么样的变化啊?马丁·路德说,“圣人就是了解自己所做的一切都是自私的人,而长期的道德折磨是上帝赐恩的象征。

 

基于点滴浅见,Songbo个人讨厌某些个道德化身的说教与许多自我美德的张扬行径,内心里总有个声音:如果是道德,应该静默地给予,不是喧嚣地说写;如果是道德,只求心安,无意回馈。君不见,多少年来,在这块土地上,喧嚣书写出美德的典型,在真实的风吹雨打中,飘忽得犹如破败的纸糊人儿?

 

二月三日是记

 

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评论 (16条) 发表评论

  • eeg (游客) : 好深奥哦

    2008-06-07 14:52

  • 格林蓝鸟
    格林蓝鸟 : “那人是你吗?”,一个很深度的提问。“走自己的路,让人家无路可走。”或者“走自己的路,让人家说去吧。”或者...?

    2008-02-08 13:59

  • 波之舞
    波之舞 : 倦客,您是对的,道德很大程度上就是利他。其寒,“多世俗,少哲学”,好。u know me,“狗尾”,您知道是俺加的,“貂”是友人CC的文字,笑。

    2008-02-07 04:24

  • U KNOW ME (游客) : 诗很好,朴素,简单,但令人惊异. 后面却说了很多话,狗尾续貂。

    2008-02-06 14:21

  • 王其寒
    王其寒 : 同意锦衣灰:过年时多世俗,少哲学。尽管哲学是我们活着的理由,哈哈。春节快乐。

    2008-02-06 04:32

  • 卧石倦客
    卧石倦客 : 道德含有顾及他人的意味,所以要以人为善。

    2008-02-05 21:55

  • 波之舞
    波之舞 : 把道德这个篱笆竖立得很高,然后自己往下面钻过去,回头让别人跳。”马上君,您没有碰得鼻青眼肿吧?笑。温柔,局限于当下的环境以获得行为的意义是对的,是无法否认的,也因此沉重。红姐,俺过着萝卜白菜的舒适日子,只是有时走神。闲砚姐,闲话闲话,闲暇信口说,不过,一个不断批评别人之“德”的人或组织肯定是可怕的。

    2008-02-05 18:37

  • 闲砚
    闲砚 : 无比同意!俺一向认为,没有人有资格评判他人的道德,无论他代表着自己或者别的什么。似乎是耶稣说的:瞎子怎么能引导瞎子呢?(大意)

    2008-02-05 17:41

  • 锦衣灰 (游客) : 你变了,这不奇怪。不变才奇怪。 我们的波老师如此认真追问灵魂,变只能是反省与蜕变。 祝春节快乐!过节两天,但愿多世俗,少哲学。

    2008-02-05 14:43

  • 温语禾
    温语禾 : 波老师,这个主题好沉重。每一个人的行为,对他的潜意识来说,都是当时环境里最符合自己利益的做法,行为的对与不对只是用来判断行为在当时环境中有没有效果而已。如果把这一切放在历史的长河中,那就真的什么都不是了~~一切都归于尘土

    2008-02-04 17:18

  • 马上 (游客) : 东方的老子是把"道"和"德"分开来讲的;西方的学者把它合在一起讲;波老师把它当作特殊的"镜子"讲,我只好"心照不宣".^_^人是最智慧的动物,很多时候很多人总是把道德这个篱笆竖立得很高,然后自己往下面钻过去,回头让别人跳.

    2008-02-04 13:34

  • 波之舞
    波之舞 : Dear CC,红泥小火炉都心里头烧了,还好,天冷。李向新,现在的课堂让人害怕的,闲聊好闲聊好,笑。草儿,您知道前面是火坑,还推啊您?zhengxin,谁深刻扁谁,用小雪球,草堂可是众人的幼稚园呢,更不说爱,说不好遭人痛扁,怕。

    2008-02-04 09:05

  • zhengxin (游客) : 深刻的人看世透彻,而大多数人想将世看透,却没这个能力。song啊,你这么深刻干嘛?^_^ “如果是道德,应该静默地给予,不是喧嚣地说写;如果是道德,只求心安,无意回馈”这是一种很高的境界,是“大爱”,而世人能有多少有这种心胸呢;有爱但还会彼此计较,可能就是所说的“小爱”吧。

    2008-02-03 22:56

  • 无根的野草
    无根的野草 : 很智慧的闲话,很喜欢听,为您鼓掌!希望多多闲话.

    2008-02-03 21:56

  • xiangxin
    xiangxin : 富有哲理。您这里是一个能学到理论知识的课堂,很喜欢!

    2008-02-03 21:03

  • 屠丹
    屠丹 : 沙发!草堂闲话慢慢聊,窗外雪白,户内红泥小火炉,可好 ^_^? 如果是道德,应该静默地给予,不是喧嚣地说写;如果是道德,只求心安,无意回馈,这也是CC内心的声音.

    2008-02-03 18:12

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